Quelques mots de présentation [+]
- Nous voulons œuvrer pour une auto-transformation radicale de la société et l’instauration d’une démocratie directe capable d’établir l’égalité des revenus pour tous et de provoquer une redéfinition collective des besoins. Nous y voyons un début de solutions aux problèmes politiques, économiques et écologiques qui ravagent notre époque.
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En guise d’éditorial : « Nous, immigrés arabes, face à nos choix politiques »
Un an après les espoirs suscités par les soulèvements arabes, la carte d’un Maghreb islamiste se dessine sous nos yeux : à l’exception de l’Algérie, tous les gouvernements des pays d’Afrique du Nord ont à leurs têtes des formations islamistes. En France, parallèlement, la xénophobie ne cesse de sourdre, spectaculairement ou en sourdine. Il est grand temps que les immigrés arabes eux-mêmes prennent publiquement la parole, en tant que tels – ce texte veut en être une contribution.
Contre toutes les extrêmes droites
La percée de cette extrême droite musulmane s’inscrit dans un contexte de crise économique mondiale qui s’annonce durable, et dont l’une des conséquences politiques est le développement de toutes les extrêmes droites, concomitant à un accroissement prévisible des flux migratoires vers les pays occidentaux. La présence et l’extension en France de tendances et de forces islamistes laminent des décennies de cohabitation pacifique entre les populations européennes et les Arabes, dont la présence sur ce sol étranger n’est le fruit ni d’une conquête ni d’une domination – chose inédite, récente et donc fragile. Ces mouvances visibles ou sournoises n’ont aucune chance de s’imposer ici, mais leurs capacités de nuisance sont telles qu’elles pourront se féliciter d’avoir grandement contribué à la création d’un climat proprement belliqueux non seulement entre immigrés et xénophobes mais surtout entre les musulmans et tous les autres, français ou immigrés. Mais la critique de l’extrême droite musulmane est minée. Ceux qui affirment leur volonté de vivre dans une société libre, égalitaire et laïque, et donc de combattre toutes les réactions, sont systématiquement rappelés à leur passé colonial, à l’antiracisme culpabilisateur, et immédiatement suspectés d’alliances avec les tendances xénophobes franco-françaises. De leur côté, les Arabes émigrés semblent verrouillés, tantôt par une tolérance peureuse tantôt par un chantage aux origines, quant il ne s’agit pas de complaisance tactique. Les extrêmes droites, qu’elles soient religieuses ou nationalistes, se nourrissent ainsi mutuellement. La seule manière de les contrer est d’affirmer un positionnement clair et explicite face à la montée de la xénophobie mutuelle et des projets de dominations, d’où qu’ils viennent. (...) --------Lire la suite...
Éléments d’écologie politique
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Pour une refondation
Meilleurs textes du semestre
Liste musicale LC 2021
Introduction de « Éléments d’écologie politique »
Sur cette page unique de la rubrique, quelques remarques rapides, réflexions, conseils et réflexes à propos de l’outil « Internet » tel que nous l’utilisons, et ce que nous estimons être des lieux communs sur le sujet.
« Certes, dans les cultures religieuses, et je songe notamment à celle du Moyen-Age, l’individu moyen concevait également Dieu comme un père ou comme une mère secourable. Mais en même temps, il prenait Dieu au sérieux : le but suprême de son existence était de vivre suivant les principes divins, et il faisait du ‘salut’ la préoccupation ultime à laquelle il subordonnait toutes ses autres activités. Aujourd’hui, il n’y a pas l’ombre d’un tel effort. La vie sociale est strictement séparée de toute valeur religieuse. Elle est vouée à la recherche du confort matériel et du succès sur le marché de la personnalité. L’indifférence et l’égoïsme (auquel on donne souvent l’étiquette d’ ‘individualisme’ ou d’ ‘initiative personnelle’) sont les principes qui commandent nos efforts profanes. L’homme des cultures religieuses est comparable à un enfant de huit ans qui a besoin de l’assistance de son père, mais qui commence néanmoins à en intégrer les enseignements et les principes dans sa vie. L’homme contemporain ressemble plutôt à un enfant de trois ans, qui réclame son père lorsqu’il en a besoin, et qui, pour le reste, se suffit à lui-même lorsqu’il peut jouer. »
E. Fromm, 1956 ; L’art d’aimer, p. 124 – 125, chap. L’amour et sa désintégration dans la société occidentale contemporaine.
Bibliographie détaillée, en français, de et sur Cornelius Castoriadis. Bibliographie (10 chapitres, 131 pages) établie par Claude Helbling, mise à jour le 02/11/2021. (Avec des références de traductions en anglais et en espagnol, et de publications dans ces deux langues.)
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L’histoire présente dément tous les schémas préconçus, et nous n’échappons pas à la règle, nous qui avons espéré, cru et, (...)
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L’ambition de ce texte est d’avancer quelques éléments d’analyse à des fins de compréhension du phénomène islamiste. (...)
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