Le principe de cette revue de presse, qui existe depuis 2013, est de proposer une douzaine d’articles (ou, plus rarement, d’émissions) en accès libre à rythme hebdomadaire. Ils sont le résultat d’un tri dans ce qui paraît sur internet en une semaine, en faisant une grande place à l’actualité. Il s’agit de ne pas s’arrêter aux « unes » spectaculaires et inévitables, mais de tenter de déceler les grands courants de fond qui traversent les sociétés contemporaines, les faits significatifs qui bousculent les représentations héritées, les réflexions susceptibles d’ouvrir sur une autre compréhension du monde, bref, de tenter un au-delà du bruit et de la répétition qui nous submergent en permanence.
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L’initiative est née il y a une quinzaine d’années de la constatation banale que l’avalanche d’informations était évidemment doublée d’une disparition de grilles de lecture de l’actualité, la démagogie étatique et gauchiste engendrant par-dessus une confusion grandissante. Celle-ci à son tour empêche souvent, de prime abord, toute réception de notre travail. Les discussions autour de nos textes nécessitaient de plus en plus fréquemment le renvoi à de simples faits d’actualité. À cela, il fallait rajouter qu’une revue de presse régulière sélectionnant et compilant des analyses ou des faits marquants ou significatifs formalisait un travail régulièrement effectué isolément par beaucoup d’entre nous : il ne s’agissait là que de le mutualiser et de la formaliser..(...)
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Ci-dessous, quelques références de films, de documentaires et de podcasts qui nous semblent dignes d’intérêt — et dont la liste pourrait varier au fil du temps, des événements, des goûts et des découvertes.

« Placés devant un but aussi grand, [les grandes personnalités historiques] se sont audacieusement proposé de le servir contre toute l’opinion des hommes. Ce n’est pas le bonheur qu’ils ont choisi, mais la peine, le combat et le travail pour leur but. Leur but une fois atteint, ils n’en sont pas venus à une paisible jouissance, ils n’ont pas été heureux. Leur être a été leur action, leur passion a déterminé toute leur nature, tout leur caractère. Leur but atteint, ils sont tomés comme des douilles vides. Ils ont eu peut-être du mal à aller jusqu’au bout de leur chemin ; et à l’instant où ils y sont arrivés, ils sont morts – jeunes comme Alexandre, assassinés comme César, déportés comme Napoléon. Qu’ont-ils gagné, c’est leur concept, leur but, ce qu’ils ont accompli. Ils n’ont rien gagné d’autre ; ils n’ont pas connu la jouissance paisible. C’est une affreuse consolation de savoir que les hommes historiques n’ont pas été ce qu’on appelle heureux. Mais seule la vie privée, laquelle ne peut exister que dans des conditions extérieures très différentes, peut connaître le bonheur. Ceux qui ont besoin d’une consolation aussi affreuse peuvent la chercher dans l’histoire. Mais seule la jalousie en a besoin, la jalousie qui est gênée par ce qui est grand et excellent et qui cherche à l’amoindrir et à lui trouver des défauts. Les grands ne furent grand que parce qu’ils ont été malheureux : ainsi raisonne la jalousie pour pouvoir supporter la grandeur et se mettre sur un pied d’égalité avec elle. Dans les temps modernes aussi, il a été abondamment prouvé que les princes ne sont pas heureux sur leur trône. On le leur concède donc et l’on trouve tolérable de n’y pas être assis. Mais l’homme libre n’est point jaloux ; il reconnaît volontiers ce qui est grand et se réjouit que cela puisse exister. »

G. W. F. Hegel, La raison dans l’histoire, 1837

Ci-dessous une cartographie des principales mouvances anti-Lumières en France, (toujours inspirée de la cartographie de « l’extrême-droite » malheureusement très imprécise).