Reprise de l’article paru sur le site-ami Mézetulle, paru le 8 mai 2026 suivi de « La théosophie et ses avatars contemporains. Éléments complémentaires ». Présentation par Catherine Kinzler : « Dans le prolongement d’études antérieures [1], François Rastier explore, avec une érudition (…)

Transcription de l’émission d’octobre 2025 du podcast Hérétiques, « Les mouvances anti-Lumières » : https://heretiques.fr/2025/10/01/le... La cartographie des mouvances anti-Lumières, dont il va être question ici, a été mise en ligne au printemps 2022 et en est aujourd’hui à sa quatrième (…)

Chapitre 8 éponyme du livre livre de Gabriel Martinez-Gros « La traîne des empires. Impuissance et religions », Passés-Composés, 2022. La vraie décolonisation Le consensus place aux réformes économiques de Deng Xiaoping, en 1978, le début de cette ère nouvelle dans l’histoire de la Chine (…)

Voir la deuxième partie (.../...) Médine le lunatique Médine rappe depuis 2004. Descendant d’algériens, il est barbu par conviction, “je porte la barbe de la même manière que les noirs américains portent la coupe afro c’est simplement pour revendiquer une appartenance à une identité à une (…)

Voir la première partie (.../...) Conversions en pagaille Fabe Commençons pas la conversion la plus étonnante (et la plus discrète), celle de Fabe, la référence en « rap conscient » (politisé) des années 90. Il fut un précurseur dans les textes profonds et engagés socialement à travers (…)

Le rap est aujourd’hui une culture « jeune » qui irrigue toute la société, bien au-delà de la seule « jeunesse de banlieue ». C’est pourtant une musique très largement pénétrée par les valeurs de l’islam et, semble-t-il, de plus en plus à mesure que ce dernier se constitue en contre-culture (…)

Chapitre éponyme du livre de P. Nemo « La régression intellectuelle de la France », Texquis, 2011, pp. 77-87. Ce qui frappe en effet dans la police des idées qui a été mise en place depuis quelques années en France, c’est son caractère crypto-religieux. Aux personnes qui énoncent des faits (…)

Extrait du chapitre 4, « Islam, Europe et Laïcité. Éléments de réalité » du livre de D. Sibony « Islam, phobie, culpabilité », Odile Jacob 2013, pp. 123-128. On lira ici une recension du livre. Dialogue entre un auteur musulman, notamment de programmes télé, et un érudit non musulman, lors (…)

Voir la partie précédente (.../...) C’est vrai qu’il y a énormément de mythes sur les motivations de la venue en France. Par exemple, on entend encore des descendants d’immigrés raconter que « leurs ancêtres ont construit la France »… V : Oui, c’est un des versants du discours (…)

Voir la première partie (.../...) Tu veux dire que tu as vécu ce qu’on appelle une assignation identitaire, le fait d’être renvoyé à ton origine supposée ? V : C’est ça. Alors tu le vis quand tu voyages, c’est normal, et c’est plus de la curio­sité, des représentations, des fantasmes : le (…)

Ce texte fait partie de la brochure n°25 « La fin de l’immigration » Réalités troublantes et mensonges déconcertants Elle est en vente pour 3 € dans nos librairies. Les achats permettent notre auto-financement et constitue un soutien aux librairies indépendantes (vous pouvez également nous (…)

Ce texte fait partie de la brochure n°21 « Islamismes, islamogauchisme, islamophobie » Première partie : L’islam à l’offensive, de la prédication à la guerre Elle est en vente pour 3 € dans nos librairies. Les achats permettent notre auto-financement et constitue un soutien aux librairies (…)

Ce texte fait partie de la brochure n°21 « Islamismes, islamogauchisme, islamophobie » Première partie : L’islam à l’offensive, de la prédication à la guerre Novembre 2015 Elle est en vente pour 3 € dans nos librairies. Les achats permettent notre auto-financement et constitue un soutien aux (…)

(.../...) Lire la deuxième partie Sociologie de l’orientalisme et de sa critique Ayant montré comment les contextes historiques de la rencontre entre l’Islam et l’Occident, loin de se réduire au modèle du savoir à visée hégémonique, étaient divers et complexes, nous arrivons à cette (…)

(.../...) Lire la première partie : La critique religieuse La critique politico-culturelle L’apparition, relativement récente, d’une critique de l’orientalisme qui entend dénoncer ses visées politiques et ses biais culturels, liés à sa nature d’instrument de l’hégémonie intellectuelle de (…)

Chapitre 7 du livre de Fouad Zakariya, « Laîcité ou islamisme. Les arabes à l’heure du choix », (Ed. La Découverte / Al-Fikr, Paris / Le Caire, 1991) paru sous forme d’article en juillet 1986 dans la revue « Fikr » n°10 sous le titre « Naqd al-istishrâq wa-azmat al-thaqâfa al-’arabiyya (…)

La première partie est disponible ici (... / ...) Retour de Colemanie De cet édifiant voyage en Colemanie, on nous dira – on nous a dit : voilà beaucoup de bruit pour rien, pour­quoi vous acharner sur ce simplet inconnu qui gagne à le rester ? Vous tirez sur l’ambulance et trou­vez là un (…)

Source : http://religion.info/pdf/2009_05_fm.... Husam TAMMAM, Patrick HAENNI Institut Religioscope - Etudes et analyses – N° 20 – Mai 2009 « Vous voulez les misérables secourus, je veux la misère supprimée. » Victor Hugo Obnubilée par le rapport qu’entretient l’islamisme au (…)

Texte radiophonique d’Abdelwahab Meddeb (auteur de « La maladie de l’Islam », Seuil, 2001), dans « Contre-prêches. Chroniques », Seuil, 2006 Soit trois remarques sous forme de rappel : 1. Une religion qui se dit ultime, porteuse du message divin définitif, scellant l’inspiration (…)